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martes, 10 de abril de 2012
Cristian Silva, el "Steven Segal" de las falsos profetas y la quema de libros de Elena G. de White
El año pasado, entre los meses de julio y septiembre recibí decenas de mensajes respecto a un supuesto "profeta" que anunciaba vía Youtube que Jesús volvería el 15 de octubre del 2011.
La verdad, confieso que ante los mensajes sobre el particular simplemente no quise responder ni hablar del asunto ya que me parecía una verdadera "barbarie" y un atentado directo a la inteligencia humana y más aún al pensamiento adventista del séptimo día. Por ello decidí no contestar ni emitir juicio, y esperar, como lo hice, a que el tiempo le de el veredicto oficial. Y así fue.
Cuando llegó la fecha como ya todos saben, Jesús no volvió, y bueno, todos esperaban que el "Steven Segal" de los falsos profetas (acuñado por un famoso teólogo adventista) se pronuncie y haga su descargo. Nada de nada.
No obstante, para sorpresa de no pocos, Cristian Silva "el chasqueado" no se le ocurrió otra cosa que atribuirle la culpa a Elena G. de White de su tamaña y errónea "predicción" y según él, por mandato del señor, quemar los libros de EGW.
Mientras observaba el último video que colgó me preguntaba qué es lo que ocurrió con ese pobre hombre. Con tantos libros proféticos se volvió un "loco". Terrible sin duda.
En su forma de hablar expresa a leguas un problema mental muy serio. Se evidencia resentimiento, rencor, odio... y es que es comprensible después del "chasco" que le tocó vivir y liderar. Quema muchos libros de Elena G. de White diciendo que es producto de "Jezabeel White", son brujería, etc. Sinceramente es triste el cuadro. Ya me hubiera gustado tener las colecciones de libro de la Mensajera del Señor...!
Ante las decenas de mensajes sobre el supuesto "profeta" simplemente, el tiempo se encargó de mostrarnos que era un desubicado más, un falso profeta y mucho más cómico del que imaginé.
Cristian Silva es sin duda un hombre que necesita ayuda de profesionales y de Dios por supuesto, oremos por él. Que Dios le ayude a recobrar la relación íntima con Él que sin duda algún día experimentó y que por cosas desconocidas perdió.
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví
jueves, 11 de noviembre de 2010
LOS EVANGÉLICOS EN GENERAL: ¿LOS ABANDERADOS DE LA SALVACIÓN POR GRACIA? - Parte III
12:53
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Para entender mejor el asunto de la Ley, muchos predicadores utilizan la ilustración del espejo. En esta ilustración, la Ley es ejemplificada con un espejo, un espejo me muestra mi condición, es decir me muestra mi realidad, cuando me confronto con él, puedo ver si mi rostro está sucio, si necesito afeitarme, si mi peinado está bien, si tengo algún problema. Sin embargo, el espejo no puede hacer nada para que yo cambie mi condición o mi realidad, el espejo puede lavar mi suciedad, porque no es su función. Yo necesito agua. Entonces el espejo tiene el objetivo de hacer ver mi suciedad e implícitamente conducirme al agua, para que yo sea lavado.
De manera que, de acuerdo con la ilustración, la Ley es como el espejo, pues me muestra mi condición, me muestra mi error, y me dice que estoy mal en esto y aquello. La Ley no me da esperanza, me condena, ¡estás mal…! Sin embargo, tiene esa función, me muestra mi condición, me hace conocer el pecado, y finalmente yo entiendo que la Ley no puede hacer nada para lavar mi pecado, ¡yo necesito del agua!, y ¿quién es el agua? Cristo. Es por ello que la Ley es un “ayo”, un tutor para llevarnos a Cristo. Por ello el fin, el objetivo, la finalidad de la Ley es conducirnos a Cristo. Cristo sí puede lavarnos de nuestros pecados.
¿Te das cuenta qué maravillosa es la labor de la Ley de Dios? No es una carga como muchas veces la han mal presentado. La Ley es como diría el salmista, “Oh cuanto amo tu Ley, todo el día es ella mi meditación”.
Pues bien, la serie de escritos, LOS EVANGÉLICOS EN GENERAL: ¿LOS ABANDERADOS DE LA SALVACIÓN POR GRACIA?, tienen como objetivo mostrar si realmente los que señalan a la Iglesia Adventista del Séptimo Día[1] como una iglesia legalista o seudo-cristiana, tienen base bíblica, así también presentar qué implica la Salvación por gracia mediante la fe en Cristo. En consecuencia, la presente apuntará específicamente a las características de los que realmente conocen a Dios, pues si creen en la salvación por gracia mediante la fe, en primer lugar hay que conocer a Dios.
¿Conoces a Dios?
Sin duda alguna ésta pregunta insinúa una respuesta positiva, un rotundo ¡sí! No obstante, la pregunta, aunque parezca simple, es mucho más compleja de lo que parece. Mucha gente dice conocer a Jesús, lo pregona, lo predica, escriben de Él. Algunas otras lo tienen en una imagen en la sala de su casa, en su biblioteca, en una estampilla en el auto, en un collar, en un llavero, en fin…haciendo eso afirman conocer a Dios.
Muchos líderes religiosos aseveran conocer a Dios, es más, hasta hablan en nombre de Él. Se autoproclaman como sus portavoces oficiales. Sin embargo, piden y piden dinero a la gente, se ven involucrados en escándalos muy lejanos a los ideales bíblicos.
¿Cómo sabemos que conocemos a Dios? Esta pregunta es clave, y es la misma Biblia la que se encarga de darnos la respuesta, “En esto sabemos que conocemos a Dios, si guardamos sus mandamientos. El que dice: “Yo lo conozco”, y no guarda sus Mandamientos, es mentiroso y la verdad no está en él” (1 Jn. 2:3,4).
¡Oh amigos míos…! Cuando leí este texto por primera vez, me quedé pensando casi un día entero. En esos años simpatizaba con una iglesia dominical. Sin duda el texto, fue una estocada directa al corazón duro y de piedra que tenía. Cuando le consulté al pastor sobre este texto me dijo, “los mandamientos no se refieren a los 10 Mandamientos, sino a todo lo que Dios nos ha mandado en su Palabra…” Su respuesta me dejó muy feliz. El pastor no estaba en contra, sin embargo, hasta ese entonces no me había encontrado con “todos los mandamientos”, no los conocía, o mejor dicho, no los había leído.
En expreso y sin rodeos, Juan, el discípulo amado de Jesús señala que la característica de alguien que conoce a Dios es, “guarda Sus Mandamientos”, ¿qué Mandamientos? En el escrito anterior (Parte II), vimos claramente que se refiere a los 10 Mandamientos de Éxodo 20: 3-17, si en su defecto a Mateo 22:37-39 que viene a ser lo mismo, un resumen.
Los mentirosos no serán salvos
El mismo Juan que escribió el evangelio y las epístolas también declara en Apocalipsis “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y mentirosos, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda” (Apo. 21:8).
Alguien es mentiroso no porque no tiene la verdad, la verdad es la Biblia, “Santifícalos en la verdad. Tu Palabra es verdad” (Jn. 17:17), más aún Cristo también es la Verdad “Jesús respondió: “Yo Soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí”” (Jn. 14:6).
Entonces, si yo digo que conozco a Dios, y no guardo Sus Mandamientos, soy mentiroso y lo soy porque la verdad no está en mí, es decir, la Biblia no está en mí y por supuesto que Cristo no está en mí, ya que Él es la verdad.
¿Por qué la mentira es tan grave? El mismo Juan asevera “Vosotros sois de vuestro padre el diablo y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. Él ha sido homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira habla de lo que él mismo es; porque él es mentiroso y padre de mentira” (Jn. 8:44).
Por lo tanto, todo aquél que cree, ama, enseñe y predique en la Salvación por gracia mediante la fe en Cristo Jesús y no conoce a Dios está en un error terrible. Y si dice que conoce a Dios y no guarda lo que él demanda, entonces soy mentiroso. No lo digo yo, lo dice la Palabra de Dios.
Las matemáticas de Dios
Voy a utilizar otra vieja ilustración para explicar mejor el tema de la Ley de Dios y su cumplimiento en los que conocen a Dios. Esta es, las matemáticas de Dios.
Cuando predicaba en una conferencia sobre profecías, después de una de las reuniones, se acercó un pastor evangélico y me dijo: “pastor, me he sentido muy mal con sus mensajes. Quiero decirle que puede ser que tenga razón en cuanto a que si no se guarda los Mandamientos, se es mentiroso, sin embargo únicamente Dios sabe si seré salvo o no. Además, yo cumplo casi todos los Mandamientos”.
¿Cuánto es 10-1? La respuesta común es, 1. No obstante, acostumbrados a las matemáticas de Dios (de que mil años es como un día 2 Pe. 3:8), nos daremos cuenta que 10-1=0. ¿Cómo va a ser 0 si 10-1=9? Bueno, las matemáticas de Dios son diferentes según Santiago “Porque el que guarda toda la Ley, y ofende en un solo punto, es culpable de todos. Porque el que dijo: “No cometerás adulterio”, también ha dicho: “No matarás”, si no cometes adulterio, pero matas, ya eres transgresor de la Ley” (Stg. 2:10,11).
En definitiva, no puedo decir, que guardo los Mandamientos, la Ley de Dios si yo lo los considero en su totalidad. Hay quienes dicen que guardan los Mandamientos de Dios, pero se olvidan de algunos, ¿un ejemplo? El sábado, pues sí. El cuarto Mandamiento menciona que debemos observarlo reconociendo que fue Dios, el Creador del mundo y lo que en él hay (Ex. 20:8-11 cf. Gn. 2:2,3).
Por lo tanto, los Mandamientos de Dios deben ser guardados en su totalidad. Aquél que considera que la Salvación es por gracia mediante la fe en Cristo, debe considerar lo que Juan dice respecto a los que conocen a Dios.
Solución para la “mentira”
Juan dice: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará” (Jn. 8:32). Ya vimos que la verdad no es un concepto, no es una teoría, sino que es Cristo mismo (Jn. 14:6), es Jesús que me hace libre del error, libre del pecado, únicamente Él, nadie más. La Ley me muestra mi condición, me dice mi error, pero me conduce a Cristo para que sea Cristo el que me lave de mi condición, es esa una de las funciones de la Ley.
Si conocemos a Dios, obraremos continúa diciendo Juan en su epístola “El que dice que está en Él, debe andar como Él anduvo” (1 Jn. 2:6). No lo olvidemos.
Podemos concluir hasta aquí, diciendo que somos salvos por gracia por medio de la fe, pero mi fe tiene que llevarme a las obras de la Ley, ellas son una consecuencia de mi conocimiento de Dios.
Continuará…
[1] Es importante mencionar que cuando se habla de adventistas, la presente está hablando de los Adventistas del Séptimo Día específicamente. Cualquier otra vinculación con algún grupo “adventista” es un error.
miércoles, 10 de noviembre de 2010
LOS EVANGÉLICOS EN GENERAL: ¿ABANDERADOS DE LA SALVACIÓN POR GRACIA...? - Parte II
13:44
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La iglesia adventista del Séptimo Día, es entonces una iglesia cristiana y bíblica. Cree, ama, enseña y predica que la salvación es por gracia mediante la fe (Ef. 2:8,9). Es entendible sin embargo, que entre no pocos, los adventistas del séptimo día sean catalogados como “legalistas” o “seudo-cristianos” por su énfasis en algunos mensajes, básicamente en los Mandamientos de Dios o el sábado (Ex. 20:3-17), no obstante, esta idea se derrumba si se llega a comprender bíblicamente el rol de las obras en alguien que tiene fe.
En consecuencia, los adventistas del séptimo día creen, por la Biblia, que aquél que cree, ama, enseña y predica la salvación por gracia mediante la fe, debe mostrarlo con obras, pues “si la fe no tiene obras está muerta” (Stg. 2:17). Pablo dice categóricamente que “fuimos creados para buenas obras” (Ef. 2:10), y lo dice después de decir que la salvación es por gracia (v. 8). La Biblia en su recorrido neotestamentario es muy clara en ese detalle, a Timoteo se le dijo: “Toda Escritura es inspirada por Dios…para que el hombre de Dios sea perfecto, cabalmente instruido para toda buena obra” (2 Tim. 3:16,17).
Por lo tanto, si de obras se trata, la Biblia no deja “cabos sueltos”, declara con autoridad que las obras son producto de la fe en Cristo. No imagino a alguien que cree, ama, enseña y predica la salvación por gracia mediante la fe, y sea estafador, adúltero, mentiroso, etc.
Un pastor evangélico casi entiende
Cuando le expliqué este detalle a un pastor evangélico en cierta ocasión, después de su sorpresa, me dijo: “pastor, creo que estaba equivocado en cuanto a ustedes. Ahora entiendo que los adventistas del séptimo día, creen igual que nosotros. Es decir que la salvación es por gracia mediante la fe en Cristo. ¡Qué bueno…!”.
Cuando terminó de hablar le dije: “Sí y no. Los adventistas del séptimo día, creen en la salvación por gracia mediante la fe en Cristo, pero no igual que ustedes.”
El pastor evangélico replicó: “¿cómo es eso de que no creen igual que nosotros, si nosotros creemos en la salvación por gracia mediante la fe en Cristo?”. Le dije que para nosotros (adventistas del séptimo día) la fe está ligada a las obras, no puede haber obras sin fe, ni fe sin obras. El pastor evangélico me miró sonriente y dijo: “entonces ustedes son legalistas moderados, porque creen que son salvos por gracia mediante la fe en Cristo, pero igual siguen creyendo en los Diez Mandamientos, y ahí radica su error, a pesar de que con Cristo la ley quedó anulada en la cruz”.
Fue tanta mi decepción, que oré mentalmente para que Dios me use, y se me ocurrió algo. En mis manos tenía un abridor de latas, que había comprado momentos antes para la casa, le mostré con mirada seria, muy seria, y le dije: “¿Ud. No entiende verdad? La Ley de Dios, dice: “No matarás” ¿qué pasaría si lo mato en este momento? Según Ud. Cristo abolió la Ley de Dios, con su muerte en la cruz, por ello no tiene validez para nosotros. Entonces, ¿si la Ley fue anulada, yo no tendré pecado? o sea, no habré cometido error alguno, según Ud.”.
Atemorizado tal vez por mi forma de haber actuado, me dijo: “Bueno, matar a alguien es malo, eso sigue vigente hasta hoy”. Le dije: “¿Cómo es eso de que “no matarás” sigue vigente?”.
Comencé a mencionarle los Mandamientos de Dios, o la Ley de Dios una por una, sin mencionar el cuarto mandamiento, y finalmente le dije: “¿Se da cuenta que todos los mandamientos siguen vigentes hasta hoy?”, me miró con una sonrisa entre sus labios y dijo: “En realidad no, he contado sólo nueve, falta uno, pues son diez”- me miró fijamente y con un tanto de preocupación continuó- “creo que únicamente el cuarto mandamiento, el sábado, es el que Dios lo anuló”.
Me hubiera gustado que la historia termine de manera distinta, pero no fue así, sinceramente, pude ver que si mucha gente no acepta el verdadero mensaje de la Biblia no es tanto por no tener acceso a ella sino porque “no quieren ver teniendo ojos”. Terminé mi charla con el pastor evangélico diciéndole: “¿No le parece extraño que Dios se haya equivocado? ¿Cómo es que Dios dio 10 Mandamientos en su Ley, y después de años, diga: “Oh no, me equivoqué al señalar el sábado como día de reposo y adoración a Mí, pero no importa, pues voy a cambiarlo con mi Hijo Jesús, cuando muera en la cruz”.
Algunos argumentos evangélicos en contra de los 10 Mandamientos
- “Los diez mandamientos, son la Ley de Moisés dada a los israelitas”.
Respuesta: Éxodo 31:18 declara: “Cuando el Señor terminó de hablar con Moisés en el monte Sinaí, le dio dos tablas del Testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios”. Trágicamente, la Ley de Dios es llamada la Ley de Moisés, insinuando que no es de Dios sino de un hombre meramente. En expreso, los Diez Mandamientos son de Dios. Dios es el autor de los Mandamientos. Cuando David oró arrepintiéndose de sus errores, no dijo, Señor perdóname porque he adulterado con Betzabé, he asesinado a Urías, etc, sino que dijo: “Contra ti, contra ti solo he pecado, he hice lo malo ante tus ojos…” (Sal. 51:4), esto es entendible pues la ley de Dios muestra Su carácter, no pecamos contra la Ley de Moisés, lo hacemos contra Dios mismo, pues es Su Ley. Del mismo modo, el la parábola del hijo pródigo, el hijo menor después de haber pisado hondo, regresó a su casa arrepentido, no le dijo a su padre, perdóname porque malgasté el dinero, me fui a emborracharme, estuve con mujeres, etc, en cambio dice: “Padre he pecado contra el cielo y contra ti, ya no soy digno de ser llamado tu hijo” (Lc. 16:21). Porque el pecado es infracción de la Ley (1 Jn. 3:4), y se peca porque es la Ley de Dios, y si es la Ley de Dios pecamos contra Él.
- “Los Diez Mandamientos se resumen en dos: “Amarás al Señor tu Dios…” y “Amarás a tu prójimo…” (Mt. 22:37-39)”.
Respuesta: Romanos 13: 9, 10 expresa: “Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás no dirás falso testimonio, no codiciarás y cualquier otro mandamiento se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor”. Claramente el texto dice, resumen, ¿qué es un resumen? Es una forma más corta de decir algo, pero sigue teniendo la idea original. Sin embargo los que creen que la Ley de Dios o lo Diez Mandamientos no tienen validez porque ahora hay dos “nuevos mandamientos y grandes”, están lejos de la verdad bíblica que señala categóricamente a los dos grandes mandamientos como resumen de los diez. Por lo tanto, si yo “amo a Dios con todas mis fuerzas…”, no voy a tener dioses ajenos, no voy a adorar imágenes, no voy a tomar su nombre en vano, y por supuesto le obedeceré en cuanto al mandamiento que dice que debo reposar el día sábado pues reconozco que Dios es Creador. Pablo aclara el asunto en el verso citado, si yo “amo a mi prójimo como a mí mismo…” no voy a matarlo, robarle, mentirle, codiciar sus cosas, adulterar, y mucho menos deshonrar a mi padres que también son mis prójimos. En conclusión, los dos grandes mandamientos (Mt. 22:37-39), son el resumen de los 10 Mandamientos de Éxodo 20, y si se cree en ellos también se creerá y guardará de la misma manera.
- “El fin de la Ley es Cristo” (Ro. 10:4).
Respuesta: Lo que pocos lectores de la Biblia conocen es que la versión de los Reina Valera de los 60 tienen ese verso así, no obstante, la mejor traducción o una mejor lectura es, “La finalidad de la Ley es Cristo”, tal como lo expresa la versión Reina Valera del 2000. Lo que Pablo desea dejar en claro es que la Ley de Dios no un estorbo para la vida del cristiano, muy por el contrario su finalidad, el objetivo primario y mayor es: conducirnos a Cristo, guiarnos a Cristo. En rigor de la verdad Cristo es el cumplimiento de la Ley.
El rol de la Ley de Dios en el Plan de Salvación
Podríamos, para mejor entendimiento, destacar algunos propósitos de la Ley de Dios a través de la Biblia:
- La Ley de Dios nos protege. Los Diez Mandamientos de la Ley de Dios constituyen el manual, nuestro manual para la vida. ¿Se imagina qué pasaría si la Ley de Dios jamás hubiera existido? De seguro sería una anarquía total. Es decir que cuando Dios dio los 10 Mandamientos a su pueblo escogido para ser luz a otras naciones, les estaba dando los principios que harían de su nación una nación de paz, respeto y amor. Lamentablemente, por desobediencia este cuadro jamás pudo ser real.
- La Ley de Dios nos hace conocer el pecado. Pablo dice: “Ya que por la ley se conoce el pecado” (Ro. 3.20), “yo no hubiera conocido pecado sino por medio de la Ley. Porque tampoco hubiera conocido la concupiscencia, si la Ley no dijera: “No codiciarás”” (Ro. 7:7). Este asunto es interesante, nadie de nosotros conocería que está mal procediendo si no hubiera la Ley diciéndonos que está mal lo que hacemos. Por ello, por la Ley se conoce el pecado. Por lo tanto, la Ley es un punto a nuestro favor ya que nos muestra nuestra condición, pues “donde no hay Ley, tampoco hay transgresión” (Ro. 4:15).
- La Ley nos conduce a Cristo. Pablo dice que la Ley es un "ayo" para conducirnos a Cristo (Gal. 3:24,25). El apóstol habló de la Ley en ese tenor. Y con mucha claridad a los romanos les dice: “El fin de la Ley es Cristo” (Ro. 10:4), ES DECIR, EL OBJETIVO, LA FINALIDAD DE LA LEY ES CRISTO.
Continuará...
miércoles, 3 de noviembre de 2010
Greber y la Sociedad de los Testigos de Jehová - Parte 1
12:53
Hijas de Babilonia
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A continuación, una serie de artículos sobre uno de los "argumentos" más importantes de los Testigos de Jehová (en cuanto a la Traducción Nuevo Mundo y más), Johannes Greber. Son cinco artículos en total, todos tienen como fuente: http://apocalipsis13.blogspot.com. Que lo disfruten:
¿Quién era Greber?
Johannes Greber fue un sacerdote Católico nacido en el año 1874 (año en el que supuestamente vendría el fin del mundo según Russell ). Nació exactamente el 2 de mayo de 1874 en Wenigerath, Alemania. Después de estudiar teología se consagró el 31 de marzo del año 1900 como sacerdote católico . El 1 de mayo de 1904 lo enviaron como cura a Obergondertshausen. En aquella época esta era una de las zonas más deprimidas de Alemania con una mortalidad por tuberculosis y difteria muy elevada. Es muy curioso que allí tuvo su primera visión con instrucciones detalladas de como debía construir la "unidad de auxilio". Esto consistía en una especie de Cruz Roja en la que la gente contribuía para ayudar a los niños enfermos. Tuvo tanto éxito que se hicieron muchas unidades de auxilio por todo el imperio.
La segunda visión le ocurrió en el año cuando los testigos de Jehová esperaban el fin del mundo por segunda vez , es decir en 1914. Este hombre tuvo una visión espantosa: la mitad de los niños de una gran ciudad aparecían como muertos de hambre buscando cualquier cosa que se pudieran echar a la boca en los contenedores de basura . Una voz le dijo : "¡Ocúpate de estos niños !" . Enseguida recibió instrucciones exactas de como organizar una expedición de salvamento de niños especialmente trasladándolos hacia Holanda. Se dice que con varias expediciones que hizo salvó a más de 20.000 niños de una muerte segura por inanición .
El 11 de Junio de 1921 lo cambiaron a otro lugar , Kell en Andernach. Se llevó su idea de la unidad auxiliar y un día del año 1923 , cuando se encontraba en su oficina de la unidad, vino a visitarlo un hombre que le pidió ayuda. Esa visita marcó un drástico cambio en su vida . Un señor mayor le comentó que tenía un hijo de unos 17 años que solía caer en trance y decía cosas extrañas . Le invitó a venir a una sesión y que él lo viera por si mísmo. De ese modo podría ayudar al hombre y a su hijo y explicarle lo que estaba sucediendo. Greber puso varios reparos , porque entre otras cosas creía que muchas de estas cosas eran puros montajes indignos de seria consideración pero ante la insistencia del hombre aceptó ir al siguiente domingo a esa reunión. Antes de llegar el domingo vio al susodicho muchacho y tuvo ocasión de hablar con él. La conclusión que sacó era que este muchacho no tenía nada de especial y que era bastante mediocre y no demasiado inteligente.
Cuando llegó el domingo , se presentó a la reunión . Empezaron orando y nada más que acabara la oración el muchacho entró en trance y se dirigió directamente a él, le preguntó que si creía en Dios y qué hacía allí . Greber contestó como pudo y después el espíritu que hablaba a través del muchacho le dijo que le hiciera las preguntas que él sabía que había escrito en un papel .....
Una de las muchas preguntas era :¿ Por qué la Cristiandad ya no estaba ejerciendo una influencia en las personas de su día? .Y el espíritu le contestó :
"Las enseñanzas de Cristo ya no se encuentran en su pureza original ni claridad en esos documentos que le han llegado hasta usted. En lo que se llama el Nuevo Testamento, se han omitido varios párrafos, de hecho capítulos enteros. Lo qué usted tiene ahora es una copia muy mutilada ... Incluso la última carta del Apóstol que Pablo se dirigió a todas las congregaciones cristianas se ha destruido. En ella él explicó cuidadosamente pasajes de sus escrituras más tempranas que habían dado lugar a malos entendidos. Pero sus explicaciones no están de acuerdo con muchas doctrinas erróneas que se han ido arrastrando en la fe cristiana". (Johannes Greber," Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios .pág 19)
El espíritu que habló después a través del muchacho se identificó, y dijo cuál era la naturaleza de su misión:
"Usted tiene mucha razón al preguntarme quién soy yo, porque de hecho esa es su primera obligación ,probar los espíritus que le hablan y asegurarse de que son enviados por Dios... yo le juro ante Dios que yo soy uno de Sus espíritus buenos, de hecho uno de Sus espíritus de más responsabilidad , pero mi nombre no puedo decírselo .. Desde los días del primer hombre hasta el presente, el mundo de los espíritu se ha comunicado con la humanidad. Eso es cierto de ambos , tanto de los espíritus buenos como de los malos. ... el Mundo de espíritus que está materialmente separado de ustedes tiene varias maneras de comunicarse por medios perceptibles a sus sentidos... (Johannes Greber," Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios .pág 25)
El espíritu entonces invita a Greber a que realice una extensa investigación sobre este mundo de comunicación de los espíritus. Greber respondió a esta invitación:
" No podría decir que fue lo que más me cautivó de todo el asunto , pero creo que fue el claro razonamiento y la lógica convincente que yo estaba escuchado por primera vez para en mi vida. Sólo la verdad podría ejercer tan grande influencia en mí, una influencia de que yo no tenía poder para negarme a recibirla ,a la que tantas veces me sentí inclinado. ... Finalmente , me resolví a seguir las directrices que había recibido [del espíritu], aunque eso significara un gran sacrificio personal, la pérdida de mi posición y mis medios de subsistencia ".
( J.Greber "Comunicación con el Mundo del Espíritu de Dios .)
Finalmente él abandonó su posición como sacerdote católico, y escribió un libro en 1932 titulado Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios que detalla su entrada en el espiritismo y describe las verdades y principios de su nuevo entendimiento de la Cristiandad, que le había sido revelado a él a través de su comunicación con los espíritus. También escribió una traducción del Nuevo Testamento en 1933, ayudado por su comunicación con el mundo de los espíritus. Fue sobre este libro dónde la Sociedad apoyaba su propia traducción de versículos seleccionados en su Traducción del Nuevo Mundo.
No vamos a seguir contando lo ocurrido aunque si alguien lo desea puede conseguir el libro completo dónde él cuenta sus experiencias porque el libro "Comunicación con el mundo de los espíritus de Dios " está disponible en la internet en alemán de forma gratuita .Tan solo tiene que ponerse en contacto con el autor del artículo si quiere leerlo bajo su propia responsabilidad.
El Nuevo Testamento lo tradujo utilizando manuscritos y documentación que se encontraba disponible pero cuando encontraba un texto que no comprendía acudía a los espíritus para que se lo revelaran. Estas interpretaciones de textos difíciles , así como el libro Comunicación estuvieron durante décadas al alcance y uso de los redactores de la Sociedad de los Testigos de Jehová. Cosa que hicieron sin el menor escrúpulo , basándose en la filosofía de que los demonios también dicen la verdad a veces . Es decir la misma filosofía del libro "Ángeles y Mujeres"
Después se marchó a Nueva York dónde vivió con una pareja de médium alemanes .A su muerte se formó una iglesia con el nombre de Iglesia espiritista de Cristo.
Johannes Greber fue un sacerdote Católico nacido en el año 1874 (año en el que supuestamente vendría el fin del mundo según Russell ). Nació exactamente el 2 de mayo de 1874 en Wenigerath, Alemania. Después de estudiar teología se consagró el 31 de marzo del año 1900 como sacerdote católico . El 1 de mayo de 1904 lo enviaron como cura a Obergondertshausen. En aquella época esta era una de las zonas más deprimidas de Alemania con una mortalidad por tuberculosis y difteria muy elevada. Es muy curioso que allí tuvo su primera visión con instrucciones detalladas de como debía construir la "unidad de auxilio". Esto consistía en una especie de Cruz Roja en la que la gente contribuía para ayudar a los niños enfermos. Tuvo tanto éxito que se hicieron muchas unidades de auxilio por todo el imperio.
La segunda visión le ocurrió en el año cuando los testigos de Jehová esperaban el fin del mundo por segunda vez , es decir en 1914. Este hombre tuvo una visión espantosa: la mitad de los niños de una gran ciudad aparecían como muertos de hambre buscando cualquier cosa que se pudieran echar a la boca en los contenedores de basura . Una voz le dijo : "¡Ocúpate de estos niños !" . Enseguida recibió instrucciones exactas de como organizar una expedición de salvamento de niños especialmente trasladándolos hacia Holanda. Se dice que con varias expediciones que hizo salvó a más de 20.000 niños de una muerte segura por inanición .
El 11 de Junio de 1921 lo cambiaron a otro lugar , Kell en Andernach. Se llevó su idea de la unidad auxiliar y un día del año 1923 , cuando se encontraba en su oficina de la unidad, vino a visitarlo un hombre que le pidió ayuda. Esa visita marcó un drástico cambio en su vida . Un señor mayor le comentó que tenía un hijo de unos 17 años que solía caer en trance y decía cosas extrañas . Le invitó a venir a una sesión y que él lo viera por si mísmo. De ese modo podría ayudar al hombre y a su hijo y explicarle lo que estaba sucediendo. Greber puso varios reparos , porque entre otras cosas creía que muchas de estas cosas eran puros montajes indignos de seria consideración pero ante la insistencia del hombre aceptó ir al siguiente domingo a esa reunión. Antes de llegar el domingo vio al susodicho muchacho y tuvo ocasión de hablar con él. La conclusión que sacó era que este muchacho no tenía nada de especial y que era bastante mediocre y no demasiado inteligente.
Cuando llegó el domingo , se presentó a la reunión . Empezaron orando y nada más que acabara la oración el muchacho entró en trance y se dirigió directamente a él, le preguntó que si creía en Dios y qué hacía allí . Greber contestó como pudo y después el espíritu que hablaba a través del muchacho le dijo que le hiciera las preguntas que él sabía que había escrito en un papel .....
Una de las muchas preguntas era :¿ Por qué la Cristiandad ya no estaba ejerciendo una influencia en las personas de su día? .Y el espíritu le contestó :
"Las enseñanzas de Cristo ya no se encuentran en su pureza original ni claridad en esos documentos que le han llegado hasta usted. En lo que se llama el Nuevo Testamento, se han omitido varios párrafos, de hecho capítulos enteros. Lo qué usted tiene ahora es una copia muy mutilada ... Incluso la última carta del Apóstol que Pablo se dirigió a todas las congregaciones cristianas se ha destruido. En ella él explicó cuidadosamente pasajes de sus escrituras más tempranas que habían dado lugar a malos entendidos. Pero sus explicaciones no están de acuerdo con muchas doctrinas erróneas que se han ido arrastrando en la fe cristiana". (Johannes Greber," Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios .pág 19)
El espíritu que habló después a través del muchacho se identificó, y dijo cuál era la naturaleza de su misión:
"Usted tiene mucha razón al preguntarme quién soy yo, porque de hecho esa es su primera obligación ,probar los espíritus que le hablan y asegurarse de que son enviados por Dios... yo le juro ante Dios que yo soy uno de Sus espíritus buenos, de hecho uno de Sus espíritus de más responsabilidad , pero mi nombre no puedo decírselo .. Desde los días del primer hombre hasta el presente, el mundo de los espíritu se ha comunicado con la humanidad. Eso es cierto de ambos , tanto de los espíritus buenos como de los malos. ... el Mundo de espíritus que está materialmente separado de ustedes tiene varias maneras de comunicarse por medios perceptibles a sus sentidos... (Johannes Greber," Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios .pág 25)
El espíritu entonces invita a Greber a que realice una extensa investigación sobre este mundo de comunicación de los espíritus. Greber respondió a esta invitación:
" No podría decir que fue lo que más me cautivó de todo el asunto , pero creo que fue el claro razonamiento y la lógica convincente que yo estaba escuchado por primera vez para en mi vida. Sólo la verdad podría ejercer tan grande influencia en mí, una influencia de que yo no tenía poder para negarme a recibirla ,a la que tantas veces me sentí inclinado. ... Finalmente , me resolví a seguir las directrices que había recibido [del espíritu], aunque eso significara un gran sacrificio personal, la pérdida de mi posición y mis medios de subsistencia ".
( J.Greber "Comunicación con el Mundo del Espíritu de Dios .)
Finalmente él abandonó su posición como sacerdote católico, y escribió un libro en 1932 titulado Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios que detalla su entrada en el espiritismo y describe las verdades y principios de su nuevo entendimiento de la Cristiandad, que le había sido revelado a él a través de su comunicación con los espíritus. También escribió una traducción del Nuevo Testamento en 1933, ayudado por su comunicación con el mundo de los espíritus. Fue sobre este libro dónde la Sociedad apoyaba su propia traducción de versículos seleccionados en su Traducción del Nuevo Mundo.
No vamos a seguir contando lo ocurrido aunque si alguien lo desea puede conseguir el libro completo dónde él cuenta sus experiencias porque el libro "Comunicación con el mundo de los espíritus de Dios " está disponible en la internet en alemán de forma gratuita .Tan solo tiene que ponerse en contacto con el autor del artículo si quiere leerlo bajo su propia responsabilidad.
El Nuevo Testamento lo tradujo utilizando manuscritos y documentación que se encontraba disponible pero cuando encontraba un texto que no comprendía acudía a los espíritus para que se lo revelaran. Estas interpretaciones de textos difíciles , así como el libro Comunicación estuvieron durante décadas al alcance y uso de los redactores de la Sociedad de los Testigos de Jehová. Cosa que hicieron sin el menor escrúpulo , basándose en la filosofía de que los demonios también dicen la verdad a veces . Es decir la misma filosofía del libro "Ángeles y Mujeres"
Después se marchó a Nueva York dónde vivió con una pareja de médium alemanes .A su muerte se formó una iglesia con el nombre de Iglesia espiritista de Cristo.
Greber y la Sociedad de los Testigos de Jehová - Parte 2
12:46
Hijas de Babilonia
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Johannes Greber
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Otras denominaciones
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Religiones comparadas
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Sectas
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Testigos de Jehová
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Como citan los Testigos de Jehová a Greber
Además de algunas doctrinas que se consideran al final de este artículo en un cuadro de enseñanzas paralelas entre Greber y la Wachtower ,quizás el asunto más disputado sea la traducción que la Sociedad hizo de Juan. 1:1 y que fue la siguiente : " la Palabra era un dios "
“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios; y la Palabra era un dios.”—The New Testament por Johannes Greber.
“En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.”—Traducción del Nuevo Mundo (Nueva York, 1967. Asegúrense. Pag. 491 Trinidad )
Ya que la traducción de los testigos por lo general es considerada "tendenciosa" o incluso inaceptable por los eruditos reconocidos , la Sociedad buscó el apoyo para esta interpretación en fuentes menos conocidas ,como Johannes Greber y John S. Thompson que traducen este texto del mismo modo . Lo curioso es que ambos individuos recibieron esta traducción directamente de los espíritus . [Ver los artículos, " " The American Quarterly Review and John S. Thompson " y "Johannes Greber " ]
La Sociedad citó la traducción de Greber de Juan. 1:1 como si este hombre fuera un importante erudito de la lengua griega o una autoridad en sus publicaciones ,”El Verbo - Quien Es Según Juan” , 1962, p. 5; “La Atalaya”, 1 de mayo de 1976, p. 288; “Asegúrese de todas las cosas”, 1965, p. 491, y “Ayuda para entender la Biblia”, 1971, p. 1258.
Mateo. 27:52,53.
La traducción de Testamento Nueva de Greber también ha sido usada por la Sociedad en apoyo de su traducción insólita de Mateo. 27:52,53.
Sin violentar la gramática griega, un traductor puede verter Mateo 27:52, 53 de manera que sugiera que el terremoto que aconteció al morir Jesús resultó en que ocurriera una exposición de cadáveres similar. Así, pues, la traducción por Johannes Greber (1937) vierte estos versículos de este modo: “Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos cuerpos de los enterrados allí fueron arrojados a posición enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad.”—Compare con la Traducción del Nuevo Mundo. w76 1/5 288 Preguntas de los lectores
Un informe que se da en la Biblia, traducido por Johannes Greber, dice que cuando Jesús murió, “tembló la tierra, y se hendieron las rocas. Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos cuerpos de los enterrados allí fueron arrojados a posición enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad.” Por consiguiente, en vez de una resurrección, como dan a entender algunas traducciones de la Biblia, parece que simplemente fue que los muertos quedaron al descubierto ante los observadores.. Mateo 27:52, 53 w76 1/9 519 Ponderando las noticias
Estos versículos describen una resurrección evidente en el momento de la muerte de Jesús. La mayor parte de las traducciones vierten estos versículos de la manera siguiente :
" Y se abrieron los sepulcros y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron ; y saliendo de los sepulcros , después de la resurrección de él (Jesús ), vinieron a la santa ciudad y aparecieron a muchos".(Versión Valera)
El conocido “Padre de la iglesia”, Ignacio , según parece, se refirió a una resurrección de algunos santos del Antiguo testamento que ocurrió en el momento de la muerte y resurrección de Jesús y que fueron vistos en Jerusalén. (Ignatious, Magnesians, capítulo ix; Trallions, capítulo ix.) Sin embargo, sólo el evangelio de Mateo registra tal acontecimiento en la Biblia y la gramática del texto griego, en este caso, es un tanto ambigua y dudosa . Sin embargo tanto la traducción de la Sociedad y la de Greber de estos versículos declaran que en vez de una resurrección , lo que ocurrió fue simplemente una proyección de cadáveres fuera de sus tumbas como consecuencia del terremoto que acompañó a la muerte de Jesús y otras personas que iban de camino a Jerusalén , vieron estos cadáveres fuera de sus sepulturas .
Además de algunas doctrinas que se consideran al final de este artículo en un cuadro de enseñanzas paralelas entre Greber y la Wachtower ,quizás el asunto más disputado sea la traducción que la Sociedad hizo de Juan. 1:1 y que fue la siguiente : " la Palabra era un dios "
“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios; y la Palabra era un dios.”—The New Testament por Johannes Greber.
“En el principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.”—Traducción del Nuevo Mundo (Nueva York, 1967. Asegúrense. Pag. 491 Trinidad )
Ya que la traducción de los testigos por lo general es considerada "tendenciosa" o incluso inaceptable por los eruditos reconocidos , la Sociedad buscó el apoyo para esta interpretación en fuentes menos conocidas ,como Johannes Greber y John S. Thompson que traducen este texto del mismo modo . Lo curioso es que ambos individuos recibieron esta traducción directamente de los espíritus . [Ver los artículos, " " The American Quarterly Review and John S. Thompson " y "Johannes Greber " ]
La Sociedad citó la traducción de Greber de Juan. 1:1 como si este hombre fuera un importante erudito de la lengua griega o una autoridad en sus publicaciones ,”El Verbo - Quien Es Según Juan” , 1962, p. 5; “La Atalaya”, 1 de mayo de 1976, p. 288; “Asegúrese de todas las cosas”, 1965, p. 491, y “Ayuda para entender la Biblia”, 1971, p. 1258.
Mateo. 27:52,53.
La traducción de Testamento Nueva de Greber también ha sido usada por la Sociedad en apoyo de su traducción insólita de Mateo. 27:52,53.
Sin violentar la gramática griega, un traductor puede verter Mateo 27:52, 53 de manera que sugiera que el terremoto que aconteció al morir Jesús resultó en que ocurriera una exposición de cadáveres similar. Así, pues, la traducción por Johannes Greber (1937) vierte estos versículos de este modo: “Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos cuerpos de los enterrados allí fueron arrojados a posición enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad.”—Compare con la Traducción del Nuevo Mundo. w76 1/5 288 Preguntas de los lectores
Un informe que se da en la Biblia, traducido por Johannes Greber, dice que cuando Jesús murió, “tembló la tierra, y se hendieron las rocas. Hubo tumbas que fueron abiertas, y muchos cuerpos de los enterrados allí fueron arrojados a posición enhiesta. En esta postura proyectaban de los sepulcros y fueron vistos por muchos que pasaron por aquel lugar al regresar a la ciudad.” Por consiguiente, en vez de una resurrección, como dan a entender algunas traducciones de la Biblia, parece que simplemente fue que los muertos quedaron al descubierto ante los observadores.. Mateo 27:52, 53 w76 1/9 519 Ponderando las noticias
Estos versículos describen una resurrección evidente en el momento de la muerte de Jesús. La mayor parte de las traducciones vierten estos versículos de la manera siguiente :
" Y se abrieron los sepulcros y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron ; y saliendo de los sepulcros , después de la resurrección de él (Jesús ), vinieron a la santa ciudad y aparecieron a muchos".(Versión Valera)
El conocido “Padre de la iglesia”, Ignacio , según parece, se refirió a una resurrección de algunos santos del Antiguo testamento que ocurrió en el momento de la muerte y resurrección de Jesús y que fueron vistos en Jerusalén. (Ignatious, Magnesians, capítulo ix; Trallions, capítulo ix.) Sin embargo, sólo el evangelio de Mateo registra tal acontecimiento en la Biblia y la gramática del texto griego, en este caso, es un tanto ambigua y dudosa . Sin embargo tanto la traducción de la Sociedad y la de Greber de estos versículos declaran que en vez de una resurrección , lo que ocurrió fue simplemente una proyección de cadáveres fuera de sus tumbas como consecuencia del terremoto que acompañó a la muerte de Jesús y otras personas que iban de camino a Jerusalén , vieron estos cadáveres fuera de sus sepulturas .
Greber y la Sociedad de los Testigos de Jehová - Parte 3
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GREBER, ¿UN ESPIRITISTA?
Por increíble que parezca , la misma Sociedad , sin embargo, en 1955 y 1956 escribió un artículo que usaba la traducción de Greber y su libro como ejemplos de espiritismo. Esto apareció en el folleto titulado “ ¿ Qué dicen las Escrituras sobre la Supervivencia Después de la Muerte? " Donde se dice :
No nos coge de sorpresa, en absoluto, que Johannes Greber, un anterior clérigo católico, se haya hecho espiritista y haya publicado un libro titulado ,”Comunicación Con el Mundo de los Espíritus de Dios ”, (1932, Macoy Publishing Company, New York) (“¿Qué Dicen las Escrituras Sobre la Supervivencia Después de la Muerte? ", 1955, p. 88. Estos comentarios se repitieron en la Atalaya, el 1 de octubre de 1955, p. 603, 33.) En su Prólogo él hace una falsa declaración típica de él : " el libro más significativamente espiritista es la Biblia... (“¿Qué Dicen las Escrituras Sobre la Supervivencia Después de la Muerte? ", 1955, p. 88. Estos comentarios se repitieron en la Atalaya, el 1 de octubre de 1955, p. 603, 33.)
También el 15 de febrero de 1956, la Atalaya hizo estas conocidas declaraciones :
Dice Johannes Greber en la introducción de su traducción del Nuevo Testamento, copyrigh de 1937: " yo mismo era sacerdote católico, y... nunca había creído en la posibilidad de comunicación con el mundo de los espíritus de Dios. Llegó el día , sin embargo, cuando involuntariamente di mi primer paso hacia tal clase de comunicación.... Mis experiencias se relatan en un libro que ha aparecido en alemán y en inglés y que lleva por título, “La Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios " .... Greber procuró que la lectura de su Nuevo Testamento fuera una lectura muy espiritualista.... El antiguo sacerdote Greber creía que los espíritus le ayudaron en su traducción. (La Atalaya, 15 de febrero de 1956, pp. 110, 111.)
De estas citas, se desprende evidentemente , que la información de que Greber era un espiritista consumado y que él "tradujo" el Nuevo Testamento con la ayuda de los espíritus estaba fácilmente disponible , era conocida y de fácil acceso para los escritores de la Sociedad , ¡ lo sabían!, no cabe la menor duda , por lo menos uno de los escritores de la Sociedad en 1955 y 1956. Esto fue sólo cinco años antes de que comenzaran a citar a Greber favorablemente.
Por increíble que parezca , la misma Sociedad , sin embargo, en 1955 y 1956 escribió un artículo que usaba la traducción de Greber y su libro como ejemplos de espiritismo. Esto apareció en el folleto titulado “ ¿ Qué dicen las Escrituras sobre la Supervivencia Después de la Muerte? " Donde se dice :
No nos coge de sorpresa, en absoluto, que Johannes Greber, un anterior clérigo católico, se haya hecho espiritista y haya publicado un libro titulado ,”Comunicación Con el Mundo de los Espíritus de Dios ”, (1932, Macoy Publishing Company, New York) (“¿Qué Dicen las Escrituras Sobre la Supervivencia Después de la Muerte? ", 1955, p. 88. Estos comentarios se repitieron en la Atalaya, el 1 de octubre de 1955, p. 603, 33.) En su Prólogo él hace una falsa declaración típica de él : " el libro más significativamente espiritista es la Biblia... (“¿Qué Dicen las Escrituras Sobre la Supervivencia Después de la Muerte? ", 1955, p. 88. Estos comentarios se repitieron en la Atalaya, el 1 de octubre de 1955, p. 603, 33.)
También el 15 de febrero de 1956, la Atalaya hizo estas conocidas declaraciones :
Dice Johannes Greber en la introducción de su traducción del Nuevo Testamento, copyrigh de 1937: " yo mismo era sacerdote católico, y... nunca había creído en la posibilidad de comunicación con el mundo de los espíritus de Dios. Llegó el día , sin embargo, cuando involuntariamente di mi primer paso hacia tal clase de comunicación.... Mis experiencias se relatan en un libro que ha aparecido en alemán y en inglés y que lleva por título, “La Comunicación con el Mundo de los Espíritus de Dios " .... Greber procuró que la lectura de su Nuevo Testamento fuera una lectura muy espiritualista.... El antiguo sacerdote Greber creía que los espíritus le ayudaron en su traducción. (La Atalaya, 15 de febrero de 1956, pp. 110, 111.)
De estas citas, se desprende evidentemente , que la información de que Greber era un espiritista consumado y que él "tradujo" el Nuevo Testamento con la ayuda de los espíritus estaba fácilmente disponible , era conocida y de fácil acceso para los escritores de la Sociedad , ¡ lo sabían!, no cabe la menor duda , por lo menos uno de los escritores de la Sociedad en 1955 y 1956. Esto fue sólo cinco años antes de que comenzaran a citar a Greber favorablemente.
Greber y la Sociedad de los Testigos de Jehová - Parte 5
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PREGUNTAS DE LOS LECTORES
Como consecuencia de tantas y tantas cartas, tan aplastantes como la evidencia que querían negar, la Sociedad formalmente terminó con su utilización del Nuevo Testamento de Greber en 1983. En La Atalaya del 1 de abril de 1983 ( en inglés porque en español o no existe o salió con otra fecha. Ver fotocopia del original en inglés) dijeron lo siguiente:
¿Por qué, en los últimos años, la Atalaya no ha utilizado la traducción por el anterior sacerdote católico, Johannes Greber?
Esta traducción ha sido usada de vez en cuando en apoyo de las interpretaciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1, como se menciona en la Traducción del Nuevo Mundo y otras versiones de la Biblia autorizadas. Pero como viene indicado en el prólogo de la edición de 1980 del Nuevo Testamento de Johannes Greber, este traductor confió en " el Mundo de los Espíritu de Dios " para clarificar como debería traducir textos difíciles. Se declara : " su esposa, una médium del Mundo de los Espíritus de Dios, sirvió como instrumento para transmitir las respuestas correctas de los Mensajeros de Dios al Pastor Greber. " La Watchtower considera impropio aprovechar una traducción que tiene relación tan estrecha con el espiritismo. (Deuteronomio 18:10-12) . La traducción de los textos citados anteriormente , tal como aparecen en la Traducción del Nuevo Mundo se apoya en una base sólida y por esta razón no depende en absoluto de la traducción de Greber para ser válida . No perdemos nada al dejar de utilizar el Nuevo Testamento de Greber . [La Atalaya, 1 de abril de 1983, p. 31.( versión inglesa)]
Esta declaración "oficial" de la Sociedad encierra varios problemas. Primero, cuando dicen " Pero como viene indicado en el prólogo de la edición de 1980 del Nuevo Testamento de Johannes Greber, este traductor confió en " el Mundo de los Espíritu de Dios ", quieren dar a entender que la edición de1937 que ellos tenían y usaron antes no contenía esta información o que ellos no estaban conscientes de que este hombre estaba involucrado en el espiritismo. Pero van más lejos al declarar " La Watchtower considera impropio aprovechar una traducción que tiene relación tan estrecha con el espiritismo ". Si ellos hubieran sabido durante los años 1960 y los años 1970 que él era espiritista, entonces ellos no lo habrían usado desde el principio . Eso parece ser consecuente y lógico si no fuera porque no es verdad .
Sin embargo, la introducción de la edición 1937 dice exactamente lo mismo que la edición de 1980. Esto se demuestra fácilmente al leer las citas que hace la Sociedad de ello en la Atalaya de1956 citada anteriormente. Ellos citaron la introducción al Nuevo Testamento de Greber así como su libro “Comunicación con el Mundo de los Espíritus” para demostrar que este hombre era espiritista. Pero astuta y sibilinamente la Sociedad parece querer decir en este artículo de 1983 que acababan de darse cuenta de que Greber era espiritista y que lo habían hecho gracias a la introducción de la edición del 1980.
Eso fue lo directamente declaró la sucursal Australiana de la Watchtower . John Pye escribió una carta a la sucursal Australiana un poco después del artículo aparecido en Preguntas de los Lectores Escribiendo bajo el seudónimo de John Richards para proteger su intimidad preguntó en una carta fechada el 3 de junio de 1983, cuándo fue que ellos se enteraron por primera vez del espiritismo de Greber. Ellos contestaron con una carta fechada el 14 de junio de 1983. El redactor tenía las siglas de oficina "SA:SP" y dijo:
Contestamos a su carta del 3 de junio de 1983, en el que Ud nos pregunta en qué momento la Watchtower se enteró , por primera vez, descubrió que Johannes Greber confió en el mundo de los espíritus para clarificar el modo como él debería traducir textos difíciles. En cuanto averiguamos que él tenía conexiones con el espiritismo, dejamos de usar su traducción como una autoridad y abiertamente dimos esto a conocer por medio de la Atalaya del 1 de abril (edición inglesa). Algunos quizás deseen imputarnos malos motivos en lo concerniente a nuestro empleo original de esta traducción, pero por favor , estén seguros de que nuestras intenciones han sido honradas en nuestro estudio de la Palabra del Dios. Los testigos de Jehová siempre se han opuesto a cualquier forma de espiritismo....
La interpretación de Juan 1:1 en la Traducción del Nuevo Mundo no es, de ningún modo , dependiente de la traducción de Johannes Greber. Está basada en una buena erudición y un deseo sincero de traducir el texto según el griego original usado por el escritor. Si los individuos u otras organizaciones desean analizar nuestros motivos y presentarlos de una manera crítica y negativa, están en su derecho .Estamos de pie ante nuestro Dios con una conciencia limpia como promotores de la verdadera adoración...
Aquí el redactor de la sucursal , sirviéndose de La Atalaya del 1 de abril de 1983 (edición en inglés), declara que en cuanto ellos averiguaron acerca del espiritismo de Greber dejaron de usar su traducción. Esto no es verdad en absoluto. ¡Ellos sabían que él era un espiritista en 1955 y 1956! Por "ellos" " y la Sociedad ", queremos decir los redactores de la Sociedad Watchtower. ¿Es posible que todos se olvidaran del espiritismo de Greber? ¿El autor de los 1955 y del material de 1956 se había muerto o ya se había olvidado cinco años más tarde de quién era Greber ? .Podría ser .
Preguntando a Ray Franz, uno de los principales recopiladores del libro “ Ayuda” , libro que citó dos veces a Greber , si él fue o no responsable de alguna de aquellas dos referencias y si él sabía quién era Greber dijo :
Por lo que se refiere al material utilizado al proyecto “ Ayuda”, yo leía todos los artículos y, si se consideraba necesario, corregidos por lo menos por otra persona del personal involucrada en el proyecto. Por eso estoy seguro de al menos haber revisado los dos artículos que Ud menciona pone en una lista. Y estoy igualmente seguro que al hacerlo de este modo jamás pasó por mi mente que Greber hubiera estado conectado con el espiritismo. Yo estaba en la obra de circuito y distrito en el Caribe durante el tiempo del 1 de octubre de 1955 y el 15 de febrero de 1956, cuando salieron los artículos con su información sobre Greber. Los leí desde luego, pero en los años que siguieron entre entonces y el principio del proyecto del libro Ayuda en 1966, también leí miles de artículos en 240 otras Atalayas y 240 Despertad publicadas durante aquellos diez años, además de muchas otras publicaciones. No podía recordar su nombre más que podría recordar los nombres del Doctor Rumble o de Jean Brierre, mencionados en la misma página de la revista de1955, o al obispo Samuel Fallows, mencionado en misma página junto con él en la revista del 1956. Si me hubiera acordado de la mención breve que se hizo de él en 1955 y en los artículos de 1956 estoy seguro que esto habría hecho que expresara mi inquietud sobre la utilización de su traducción. No fue sino después de salir de la oficina central de Brooklyn cuando me planteé la cuestión acerca de lo apropiado de citar de la traducción de Greber . Lo que es cierto en mi caso , creo que es cierto en el caso de los otros trabajadores en el proyecto Ayuda.... Creo que la mayor parte del personal que yo conocía tendrían verdaderos escrúpulos en citar cualquier cosa relacionada con el espiritismo, a no ser una consideración de los aspectos negativos del espiritismo... [Carta de Raymond Franz a Ken Raines el 8 de marzo de 1993. Ray en la carta también declaró: " esto no significa que el manejo de preguntas por las oficinas de la Watchtower sea siempre tan sencillo , porque manifiestamente en la mayoría de los casos no es así
. La carta de 1983 y también las Preguntas de Lectores... Claramente demuestra un grado de falsificación . Las preguntas enviadas claramente demuestran los hechos para que el escritor de la respuesta no estuviera dependiendo de una memoria fotográfica para ver la conexión entre las partes. "]
Creemos que Ray Franz dice la verdad en estas declaraciones . La mayoría de la gente se olvidaría de una cita que se hace sobre un individuo en un artículo escrito hace años . Sin embargo, esto no responde a la cuestión de por qué los autores de la Sociedad citaron de su traducción en primer lugar. Eso nos indica la mala calidad de la investigación y de la erudición de la Watchtower .
YA ES HORA DE QUE DESPERTEMOS Y NOS DEMOS CUENTA DE CUAL ES LA CLASE DE ERUDICIÓN QUE UTILIZA LA WATCHTOWER
¿Por qué citaron a Greber si no sabían a quién estaban citando ? .Da la impresión, a través de la lectura de miles de páginas de su literatura, que los escritores de la Sociedad de los Testigos de Jehová no hacen mucha investigación seria. Tampoco presentan su material de una manera escolástica o erudita medianamente aceptable . Es difícil evitar la impresión que nos dan , de que ellos únicamente buscan evidencias que apoyen la posición de la Sociedad y las presentan sin analizar imparcialmente , sin analizar las evidencias o los puntos de vista en contradicción con los suyos .La filosofía imperante es arrimar el ascua a su sardina y punto.
Este podría ser el caso de las citas de Greber y su material sobre Juan 1:1 en general. Un escritor probablemente se dirigió a la biblioteca de Betel y citó unos puntos (con la inclusión de la traducción de Greber) que ellos podrían usar , sin hacer ninguna investigación sobre aquellos a quienes citaron con tal de que apoyaran su posición. ¡El fin justifica los medios!.Esto parece estar indicado en la respuesta a la carta de Marilyn Zweiful a la Sociedad. La respuesta que ella recibió y que antes hemos citado fue que “ no era de nuestra incumbencia entrar ni en los antecedentes ni en las convicciones religiosas de los traductores“.Parece que esta es la costumbre habitual .
Dicho esto, es fácil comprender por qué un monumental fallo como eso les podría pasar en cualquier momento. Ya que este defecto al parecer no ha sido corregido, es fácil comprender también por qué esto todavía sigue pasando, como por ejemplo sus citas de la traducción de John S. Thompson que es más de lo mismo.
Nos vemos obligados a hacer otra declaración aún más dura sobre el material de la Sociedad Watchtower . No se puede pensar en nada que hayan producido que tenga la evidencia de seriedad, sana erudición o una seria investigación de su parte. Esto es cierto de todo asunto , no solamente sobre la traducción de Juan 1:1. Algunos Testigos de Jehová y Ex Testigos de Jehová han intentado defender a la Sociedad hasta cierto punto , pero sin éxito . [Herle, Nelson, “La Doctrina de Trinidad Examinada en la Luz de Historia y la Biblia”, 1983; Penton, M. James, el Apocalipsis Retrasado , 1985, pp. 174-5. Penton también nos dice en las páginas 196 y 197 que las escrituras de la Sociedad sobre la evolución como “La vida...¿cómo se presentó aquí?¿Por Evolución o por Creación? " están entre lo mejor publicado por la Sociedad " porque se confiaron en Testigos de Jehová que tenían " conocimientos científicos y técnicos ". Tales publicaciones son claros ejemplos de la erudición superficial de la Watchtower . El libro “ Evolución” es una colección de falsificaciones, citas fuera de contexto y otros malos usos de la Sociedad al usar fuentes de información .] Como Jerry Bergman dijo en una carta a Ken Raines :
... Los archivos históricos de la Atalaya proporcionan un fondo aparentemente inagotable de ideas y conceptos un tanto locos , artículos superficialmente escritos, y la aceptación ingenua de ideas en voga . Uno pensaría que una persona bíblicamente orientada se habría quedado más cerca de la riqueza de los estudios serios que se habían realizado hasta entonces.... Mucho de los problemas de la Sociedad residen en su investigación increíblemente superficial, y el hecho de que la actitud " Dios nos dirige " tiende a crear perezosos mentales .
¿ Por qué esforzarse mucho si Dios nos dirige en nuestros caminos ... ya Dios se asegurará de que sólo lo que es verdadero sea publicado... [Un extracto de esta carta ha sido publicado en el Vol. 1, no. 4 de ‘JW Research’ " Ángeles y Mujeres ", p. 28.]
Después de esto tenemos que concluir que el asunto Greber fue un asunto grave para la Watchtower, un asunto que nos muestra una vez más su manera de pensar y actuar. Que nos muestra a las claras que el supuesto "conducto" de Jehová , está muy deteriorado y hace aguas ...¡Realmente grave lo de Greber!.... ¿No creen?
Como consecuencia de tantas y tantas cartas, tan aplastantes como la evidencia que querían negar, la Sociedad formalmente terminó con su utilización del Nuevo Testamento de Greber en 1983. En La Atalaya del 1 de abril de 1983 ( en inglés porque en español o no existe o salió con otra fecha. Ver fotocopia del original en inglés) dijeron lo siguiente:
¿Por qué, en los últimos años, la Atalaya no ha utilizado la traducción por el anterior sacerdote católico, Johannes Greber?
Esta traducción ha sido usada de vez en cuando en apoyo de las interpretaciones de Mateo 27:52, 53 y Juan 1:1, como se menciona en la Traducción del Nuevo Mundo y otras versiones de la Biblia autorizadas. Pero como viene indicado en el prólogo de la edición de 1980 del Nuevo Testamento de Johannes Greber, este traductor confió en " el Mundo de los Espíritu de Dios " para clarificar como debería traducir textos difíciles. Se declara : " su esposa, una médium del Mundo de los Espíritus de Dios, sirvió como instrumento para transmitir las respuestas correctas de los Mensajeros de Dios al Pastor Greber. " La Watchtower considera impropio aprovechar una traducción que tiene relación tan estrecha con el espiritismo. (Deuteronomio 18:10-12) . La traducción de los textos citados anteriormente , tal como aparecen en la Traducción del Nuevo Mundo se apoya en una base sólida y por esta razón no depende en absoluto de la traducción de Greber para ser válida . No perdemos nada al dejar de utilizar el Nuevo Testamento de Greber . [La Atalaya, 1 de abril de 1983, p. 31.( versión inglesa)]
Esta declaración "oficial" de la Sociedad encierra varios problemas. Primero, cuando dicen " Pero como viene indicado en el prólogo de la edición de 1980 del Nuevo Testamento de Johannes Greber, este traductor confió en " el Mundo de los Espíritu de Dios ", quieren dar a entender que la edición de1937 que ellos tenían y usaron antes no contenía esta información o que ellos no estaban conscientes de que este hombre estaba involucrado en el espiritismo. Pero van más lejos al declarar " La Watchtower considera impropio aprovechar una traducción que tiene relación tan estrecha con el espiritismo ". Si ellos hubieran sabido durante los años 1960 y los años 1970 que él era espiritista, entonces ellos no lo habrían usado desde el principio . Eso parece ser consecuente y lógico si no fuera porque no es verdad .
Sin embargo, la introducción de la edición 1937 dice exactamente lo mismo que la edición de 1980. Esto se demuestra fácilmente al leer las citas que hace la Sociedad de ello en la Atalaya de1956 citada anteriormente. Ellos citaron la introducción al Nuevo Testamento de Greber así como su libro “Comunicación con el Mundo de los Espíritus” para demostrar que este hombre era espiritista. Pero astuta y sibilinamente la Sociedad parece querer decir en este artículo de 1983 que acababan de darse cuenta de que Greber era espiritista y que lo habían hecho gracias a la introducción de la edición del 1980.
Eso fue lo directamente declaró la sucursal Australiana de la Watchtower . John Pye escribió una carta a la sucursal Australiana un poco después del artículo aparecido en Preguntas de los Lectores Escribiendo bajo el seudónimo de John Richards para proteger su intimidad preguntó en una carta fechada el 3 de junio de 1983, cuándo fue que ellos se enteraron por primera vez del espiritismo de Greber. Ellos contestaron con una carta fechada el 14 de junio de 1983. El redactor tenía las siglas de oficina "SA:SP" y dijo:
Contestamos a su carta del 3 de junio de 1983, en el que Ud nos pregunta en qué momento la Watchtower se enteró , por primera vez, descubrió que Johannes Greber confió en el mundo de los espíritus para clarificar el modo como él debería traducir textos difíciles. En cuanto averiguamos que él tenía conexiones con el espiritismo, dejamos de usar su traducción como una autoridad y abiertamente dimos esto a conocer por medio de la Atalaya del 1 de abril (edición inglesa). Algunos quizás deseen imputarnos malos motivos en lo concerniente a nuestro empleo original de esta traducción, pero por favor , estén seguros de que nuestras intenciones han sido honradas en nuestro estudio de la Palabra del Dios. Los testigos de Jehová siempre se han opuesto a cualquier forma de espiritismo....
La interpretación de Juan 1:1 en la Traducción del Nuevo Mundo no es, de ningún modo , dependiente de la traducción de Johannes Greber. Está basada en una buena erudición y un deseo sincero de traducir el texto según el griego original usado por el escritor. Si los individuos u otras organizaciones desean analizar nuestros motivos y presentarlos de una manera crítica y negativa, están en su derecho .Estamos de pie ante nuestro Dios con una conciencia limpia como promotores de la verdadera adoración...
Aquí el redactor de la sucursal , sirviéndose de La Atalaya del 1 de abril de 1983 (edición en inglés), declara que en cuanto ellos averiguaron acerca del espiritismo de Greber dejaron de usar su traducción. Esto no es verdad en absoluto. ¡Ellos sabían que él era un espiritista en 1955 y 1956! Por "ellos" " y la Sociedad ", queremos decir los redactores de la Sociedad Watchtower. ¿Es posible que todos se olvidaran del espiritismo de Greber? ¿El autor de los 1955 y del material de 1956 se había muerto o ya se había olvidado cinco años más tarde de quién era Greber ? .Podría ser .
Preguntando a Ray Franz, uno de los principales recopiladores del libro “ Ayuda” , libro que citó dos veces a Greber , si él fue o no responsable de alguna de aquellas dos referencias y si él sabía quién era Greber dijo :
Por lo que se refiere al material utilizado al proyecto “ Ayuda”, yo leía todos los artículos y, si se consideraba necesario, corregidos por lo menos por otra persona del personal involucrada en el proyecto. Por eso estoy seguro de al menos haber revisado los dos artículos que Ud menciona pone en una lista. Y estoy igualmente seguro que al hacerlo de este modo jamás pasó por mi mente que Greber hubiera estado conectado con el espiritismo. Yo estaba en la obra de circuito y distrito en el Caribe durante el tiempo del 1 de octubre de 1955 y el 15 de febrero de 1956, cuando salieron los artículos con su información sobre Greber. Los leí desde luego, pero en los años que siguieron entre entonces y el principio del proyecto del libro Ayuda en 1966, también leí miles de artículos en 240 otras Atalayas y 240 Despertad publicadas durante aquellos diez años, además de muchas otras publicaciones. No podía recordar su nombre más que podría recordar los nombres del Doctor Rumble o de Jean Brierre, mencionados en la misma página de la revista de1955, o al obispo Samuel Fallows, mencionado en misma página junto con él en la revista del 1956. Si me hubiera acordado de la mención breve que se hizo de él en 1955 y en los artículos de 1956 estoy seguro que esto habría hecho que expresara mi inquietud sobre la utilización de su traducción. No fue sino después de salir de la oficina central de Brooklyn cuando me planteé la cuestión acerca de lo apropiado de citar de la traducción de Greber . Lo que es cierto en mi caso , creo que es cierto en el caso de los otros trabajadores en el proyecto Ayuda.... Creo que la mayor parte del personal que yo conocía tendrían verdaderos escrúpulos en citar cualquier cosa relacionada con el espiritismo, a no ser una consideración de los aspectos negativos del espiritismo... [Carta de Raymond Franz a Ken Raines el 8 de marzo de 1993. Ray en la carta también declaró: " esto no significa que el manejo de preguntas por las oficinas de la Watchtower sea siempre tan sencillo , porque manifiestamente en la mayoría de los casos no es así
. La carta de 1983 y también las Preguntas de Lectores... Claramente demuestra un grado de falsificación . Las preguntas enviadas claramente demuestran los hechos para que el escritor de la respuesta no estuviera dependiendo de una memoria fotográfica para ver la conexión entre las partes. "]
Creemos que Ray Franz dice la verdad en estas declaraciones . La mayoría de la gente se olvidaría de una cita que se hace sobre un individuo en un artículo escrito hace años . Sin embargo, esto no responde a la cuestión de por qué los autores de la Sociedad citaron de su traducción en primer lugar. Eso nos indica la mala calidad de la investigación y de la erudición de la Watchtower .
YA ES HORA DE QUE DESPERTEMOS Y NOS DEMOS CUENTA DE CUAL ES LA CLASE DE ERUDICIÓN QUE UTILIZA LA WATCHTOWER
¿Por qué citaron a Greber si no sabían a quién estaban citando ? .Da la impresión, a través de la lectura de miles de páginas de su literatura, que los escritores de la Sociedad de los Testigos de Jehová no hacen mucha investigación seria. Tampoco presentan su material de una manera escolástica o erudita medianamente aceptable . Es difícil evitar la impresión que nos dan , de que ellos únicamente buscan evidencias que apoyen la posición de la Sociedad y las presentan sin analizar imparcialmente , sin analizar las evidencias o los puntos de vista en contradicción con los suyos .La filosofía imperante es arrimar el ascua a su sardina y punto.
Este podría ser el caso de las citas de Greber y su material sobre Juan 1:1 en general. Un escritor probablemente se dirigió a la biblioteca de Betel y citó unos puntos (con la inclusión de la traducción de Greber) que ellos podrían usar , sin hacer ninguna investigación sobre aquellos a quienes citaron con tal de que apoyaran su posición. ¡El fin justifica los medios!.Esto parece estar indicado en la respuesta a la carta de Marilyn Zweiful a la Sociedad. La respuesta que ella recibió y que antes hemos citado fue que “ no era de nuestra incumbencia entrar ni en los antecedentes ni en las convicciones religiosas de los traductores“.Parece que esta es la costumbre habitual .
Dicho esto, es fácil comprender por qué un monumental fallo como eso les podría pasar en cualquier momento. Ya que este defecto al parecer no ha sido corregido, es fácil comprender también por qué esto todavía sigue pasando, como por ejemplo sus citas de la traducción de John S. Thompson que es más de lo mismo.
Nos vemos obligados a hacer otra declaración aún más dura sobre el material de la Sociedad Watchtower . No se puede pensar en nada que hayan producido que tenga la evidencia de seriedad, sana erudición o una seria investigación de su parte. Esto es cierto de todo asunto , no solamente sobre la traducción de Juan 1:1. Algunos Testigos de Jehová y Ex Testigos de Jehová han intentado defender a la Sociedad hasta cierto punto , pero sin éxito . [Herle, Nelson, “La Doctrina de Trinidad Examinada en la Luz de Historia y la Biblia”, 1983; Penton, M. James, el Apocalipsis Retrasado , 1985, pp. 174-5. Penton también nos dice en las páginas 196 y 197 que las escrituras de la Sociedad sobre la evolución como “La vida...¿cómo se presentó aquí?¿Por Evolución o por Creación? " están entre lo mejor publicado por la Sociedad " porque se confiaron en Testigos de Jehová que tenían " conocimientos científicos y técnicos ". Tales publicaciones son claros ejemplos de la erudición superficial de la Watchtower . El libro “ Evolución” es una colección de falsificaciones, citas fuera de contexto y otros malos usos de la Sociedad al usar fuentes de información .] Como Jerry Bergman dijo en una carta a Ken Raines :
... Los archivos históricos de la Atalaya proporcionan un fondo aparentemente inagotable de ideas y conceptos un tanto locos , artículos superficialmente escritos, y la aceptación ingenua de ideas en voga . Uno pensaría que una persona bíblicamente orientada se habría quedado más cerca de la riqueza de los estudios serios que se habían realizado hasta entonces.... Mucho de los problemas de la Sociedad residen en su investigación increíblemente superficial, y el hecho de que la actitud " Dios nos dirige " tiende a crear perezosos mentales .
¿ Por qué esforzarse mucho si Dios nos dirige en nuestros caminos ... ya Dios se asegurará de que sólo lo que es verdadero sea publicado... [Un extracto de esta carta ha sido publicado en el Vol. 1, no. 4 de ‘JW Research’ " Ángeles y Mujeres ", p. 28.]
Después de esto tenemos que concluir que el asunto Greber fue un asunto grave para la Watchtower, un asunto que nos muestra una vez más su manera de pensar y actuar. Que nos muestra a las claras que el supuesto "conducto" de Jehová , está muy deteriorado y hace aguas ...¡Realmente grave lo de Greber!.... ¿No creen?
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Watchtower
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